月度归档:2018年05月

合肥安然殡葬服务公司春季校园招聘

合肥安然殡葬服务公司春季校园招聘

5月4日,合肥安然殡葬服务集团来到长沙,参加长沙市民政职业技术学院殡仪学院2018届毕业生供需见面会。招聘会当天,现场学生踊跃报名,总共收到43份简历,其中包括往应届毕业生和暑期实习生。
公司招聘人员在学校的招聘大厅内进行现场布置。招聘会现场人头攒动,前来应聘的学子络绎不绝。招聘过程中,负责招聘的同事分工合作,有条不紊地接待前来咨询的应聘者,详细解答应聘人员提出的关于薪酬待遇、晋升空间、就业地点等各方面的问题,并且对意向强烈者进行深入了解沟通和登记。
招聘会现场不仅有毕业生积极应聘的身影,也有公司员工为储备人才而忙碌的身影。公司高度重视引进优秀人才,给予年轻学子广阔的发展机会和展示自我的舞台,为公司的持续发展中坚力量。

做七是怎么做

做七一般由女婿主持。在浙江一带,主持”做七”各有不同。杭州地区女婿来操办”五七”而在临安和宁波等地方,则由女婿做”六七”。 在”五七”的前一夜,很多地方都流行搭”望乡台”。传说,死者只到那天才知道自己已经死了;就会在阴间里登上”望乡台”眺望阳间的家室,会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫,上面罩把伞。而苏州一带的地方,在这一天的五更时分,子女们打开大门向西连续大喊三声:”某某回来吧!”然后向灵前痛哭,同时端上事先准备好的酒菜,设奠祭祀,叫做”五更夜饭”,这个仪式就是”喊五更”。天亮之后,丧家就请店事先用花纸扎一座住宅,门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全,给人观赏之后,用火烧尽,据说这样可以使死者在阴间有房可住,这叫做”化库”。现在则把纸糊的家电焚化给死人,好让死者在阴间也过上”现代化” 的生活。到了四十九天,便要做”断七”。断七过后就出了孝期,丧家都很看重。亲朋好友参加”断七”礼仪活动。”断七”这一天,请道士和尚来做道场,美其名曰”保太平”。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服,换上常服。
按照古代的丧俗,灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活,希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长,是由于当时丧礼繁缛复杂,尤其是天子诸侯,需要浩大的陵墓和大量随葬品,需要耗费大量的人力和时间。另外,父母死后应该合葬。父死不知母墓,母死不知父墓,都要把死者暂时殡起来,等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。
近代以后,灵柩一般都在”终七”以后入葬。人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行”做七”,每逢七天一祭,”七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
佛教认为,除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他”七魄”没有散尽之前。
“做七”期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。在广州一带,旧丧俗中的第五个七天,必须由外嫁女回来,这一天的费用完全由外嫁女负担,如果死者没有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做”大七”。在这一天祭奠中有”走七”的习俗,就是说在这一天的祭奠中,外嫁女儿和媳妇们,每人各自提一只灯笼,在规定的仪式中飞也似地赛跑,争取第一个跑回家,俗称”争英雄”,认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了,但灵魂仍然和活人一样有情感。
做七一般由女婿主持。在浙江一带,主持”做七”各有不同。杭州地区女婿来操办”五七”而在临安和宁波等地方,则由女婿做”六七”。 在”五七”的前一夜,很多地方都流行搭”望乡台”。传说,死者只到那天才知道自己已经死了;就会在阴间里登上”望乡台”眺望阳间的家室,会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫,上面罩把伞。而苏州一带的地方,在这一天的五更时分,子女们打开大门向西连续大喊三声:”某某回来吧!”然后向灵前痛哭,同时端上事先准备好的酒菜,设奠祭祀,叫做”五更夜饭”,这个仪式就是”喊五更”。天亮之后,丧家就请店事先用花纸扎一座住宅,门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全,给人观赏之后,用火烧尽,据说这样可以使死者在阴间有房可住,这叫做”化库”。现在则把纸糊的家电焚化给死人,好让死者在阴间也过上”现代化” 的生活。到了四十九天,便要做”断七”。断七过后就出了孝期,丧家都很看重。亲朋好友参加”断七”礼仪活动。”断七”这一天,请道士和尚来做道场,美其名曰”保太平”。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服,换上常服。
在中国南方一些民族中,”做七”期间还有一种”娱尸”的习俗。土家族在留置灵柩期间,每十二天举行一次隆重的守灵仪式,本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后,吹拉弹唱,跳丧舞,借以谈情说爱,选择对象。跳丧舞,又叫做”散忧祸”、”打丧鼓”,它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈,后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来,流传至今。人死以后,尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上,丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一人击鼓领唱,还有两人帮和,边歌边舞,围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛,解除忧闷,以达到哀而不悲,伤而不痛的目的。

孝服及摆倒头饭

孝服及摆倒头饭
一、孝服
丧主丧期中应穿的衣服及所戴的孝,统称孝服。
首先,孝男孝女要戴上孝,不分民族,不可乱戴,孝服如下:
三皇五帝到如今,人留后世草留根,人留后世防备老,草留老根等来春。
神农尝药留百草,孝天传孝感后人,孝服当为月日色,中间起赤戴与孙。
男左女右一数差,夫妻双归数二分,后生若有戴齐孝,此为重丧埋病瘟。
注:日白,月黑。如戴孝之人是儿女辈的用黑纱四寸宽,围住胳膊,用线缝上或用别针别上。如是孙子辈的则在中间加逢一块红布,此为亡者已见到隔代人,为喜丧之故。不论扎腰的还是戴的孝,一律分亡男戴左,亡女戴右。
父母去世一个,孝的尺寸要差一公分,父母双归入地时孝要差两公分,绝不可戴齐孝,为犯重丧埋下隐患是也。
二、倒头饭等灵前用品
香烛果品忌亡魂,五谷粮囤与丧盆,五帝留下倒头饭,上安三才柱三根。
中间那根最有用,用它开光度亡人,转轮留下金丝带,绊住亡人去游阴。
饭丹干粮手里攥,二郎鞭子一手拎,如来五行山一座,放在碟中压尸魂。
五闰留下岁头纸,财神留下压口金,燃灯古佛留灯盏,三教清香灵前焚。
刘海留钱来买路,柏鉴留下亡命牌,灵前金盆鲁班做,里边装的金和银。
孝子灵前把盆碎,留给后人来生存。
供品:(馒头是大供,必摆的)父母中如一人去世,供碟要摆单,如两位老人都已辞世,供碟要摆双,无论何种情况,碟里的供品都要摆单。
倒头饭:上缠三根缠上棉花的筷子(寓意就是阳世间的饭吃到头了)。
香炉碗:上三炷香,香火不能断。
长明灯:俗称“照尸灯”(用棉花芯蘸豆油放在碟子里),寓意为逝者照路。
丧盆:寓意是吉祥盆,还用来告诉亡魂到了奈何桥不要喝盆里的孟婆汤。
照尸灯:要分男左女右,摆放在供桌的边上,其他供品可随意。供桌上的倒头饭和照尸灯不能乱放,头上的照尸妨长子,右边的倒头女遭殃,倒头饭要放在头顶上,照尸灯应放在供桌的左边上。
亡命牌:应放在灵头的中央方。

为什么会挑选殡葬业?

为什么会挑选殡葬业?这一定是很多人猎奇的问题。午休的时分,沈文博共享了他的阅历。“小时分家里有三位白叟相继走了,不是他们在外地,就是我在中考不能赶回去。没能见成最终一面,抱憾终身。”高考填志愿的时分,沈文博偶尔看见殡葬专业,眼睛俄然一亮,决议报考北京社会办理职业学院。爸爸妈妈也曾对立,但终拗不过他的性质。“我知道这是冷门,可我不想让他人也和我相同。”

沈文博专心想要学成,可直到结业实习,他才真实感触到了职业的应战。2010年夏,他在石家庄殡仪馆学徒,这日师父被一个县城殡仪馆请去,处理一具高腐遗体,沈文博打下手。那是一位被土方卡车碾轧的老太太,头和大半个身子被碾平,他们的作业是把含糊的血肉康复如初。师父其时年近五十,从业二三十年了。进化装间前,他换上全身防护服,和逝者家族允许致意。沈文博也跟着点允许,但心里直发怵。

这是他碰触的榜首具遗体。一推开门,浓烈的铁锈味扑面而来,那是血液中铁离子的滋味,腥得刺鼻。化装间不足10平方米,一座水泥台,一根水龙头,仅此而已。遗体从事故现场原样拉来,肉泥里混着沙土和树叶。他躲在师父死后,不敢往前凑。“校园里学过怎么做,但都是在书本上,我从没动过手。那一片刻我什么都不想了,就想赶忙弄完,不敢想。”

修正遗体首要剥离衣物、洗去尘埃和血迹;再把碾碎的骨渣挑出来,依照人体骨架和肌肉结构填充塑胶泥和棉花;接着用粗针把包在衣服里的大块皮肤缝合;然后用细针修补小处的皮肤破损;最终化装。“要有正面照、旁边面照,颧骨凹凸、脸盘巨细,这样才一望而知。”面庞修正就像雕塑,需要家族供给逝者生前相片。“让逝者完好上路”有两重意义,既要遗容完好,又要尽可能原装,用遗体自身的安排复原容貌。

师父缝眼皮和嘴唇,再带沈文博缝头皮。屋里没有空调,汗水全沤在作业服里。干了4个小时,沈文博有点疲乏。“今后上班干事,越到最终越要详尽。”师父察觉到了,吩咐他一句,却眼球都不错一下。

整容结束,师徒二人鞠身退到一边。十里八村的乡亲都来参与告别仪式,不知情的还认为白叟的脸仅仅蹭破了皮;知情的几个至亲看过,没人说师父整得不像。至此沈文博明白,身为外人看了都不忍,家人又怎能接受那样的遗容。“为了一个家庭心安,再难也要冲上去,我师父真是好样的!”2011年沈文博顺利结业,进入东郊殡仪馆作业,跟了新师父。