为别人做超度,也将利泽自己

历代祖先、现世父母对我们的恩德极大,现在斯人已逝,我们继承了他们的财富,却很难直接用物质帮助他们,而行持善法并回向才是令他们具有安乐来世的助缘。在汉地,传统上大家都会扫墓祭祖,有些习俗是在扫墓时烧纸钱、供食物来祭奠亡者。

除此之外,作为佛教徒,以佛法的方式来纪念亡者尤为重要,比如行持放生、念经等善法,也可在扫墓时念诵火施仪轨、《无垢忏悔续》、《三十五佛忏悔文》、百字明、金刚萨埵心咒、阿弥陀佛圣号、观音心咒、大悲咒等。此外,不要忘记回向善根给亡者,最好能念诵《普贤行愿品》,时间不允许也要念诵其他回向偈。
总之,大家一定要记得回向善根。《普贤上师言教》中说:“为自己的父母亲友等作法事以及为利益亡者等而作佛事,如果不作回向,他们就不会获益。如果回向给他们,就会获得所向往的收益。”
虽然汉藏两地的纪念方式有所不同,但大家对亡者的思念是相同的。
就藏地的传统而言,条件允许的话,从人死亡那天起四十九日,家中眷属会请一二十位出家人到家里为亡者超度,还会请寺庙专门做法事,以及挂经旗、刻玛尼石等,每天都会做各种形式的佛事;没条件的家庭,也会做一些简单的法事,日后寺庙召开法会时,也会把亡者的名单交过去做超度,或者为他们随喜放生等。
而且,对亡者的超度不限于四十九天,通常在亡者的周年忌日都会做大型佛事(如举办听闻解脱法会等),少则几年,多则十几二十年,甚至终生都为其做功德回向;条件有限的家庭也会定期请出家人为亡者超度,念火施仪轨及《普贤行愿品》等。
历代祖先、现世父母对我们的恩德极大,现在斯人已逝,我们继承了他们的财富,却很难直接用物质帮助他们,而行持善法并回向才是令他们具有安乐来世的助缘。米拉日巴尊者也曾说,行持善法并将功德回向给亡者,是让他们获益的真实途径。

不仅是今天,我们将来也要时刻以行善来延续自己的纪念和感恩。无论怎样我们都应了知,尽量帮助亡者脱离轮回才是对他最大的帮助。
有人曾问我:“超度一次可以把亡人度到极乐世界吗?”这很难一概而论。而超度到底有没有帮助?肯定有。比如我们的亲友死后转生到人道或旁生道,因缘具足的话,超度会减轻他的痛苦,也会成为他解脱的助缘。
有人会想:假如亡者已经到了极乐世界,那再超度岂不是多余?不会的,超度亡者并不是只对亡者有利益而对亡者以外的人没有帮助,你会因此而和他结上缘的。
为亡者超度和行善,除了能帮助到亡者,对生者的帮助也很大。为别人做超度,也将利泽自己。

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