旧时合肥民间除生贺寿庆外，举行凶事，亦被视为大事。其一，白叟死后，家人必要为其备办棺材装殓。棺材，又称寿材，喻白叟与世长辞、享乐尽寿之意。尤其是七十岁以上的古稀白叟逝世，不只被视为寿享天算，而且被视为人生一大喜事。故民间又有将棺材戏称为“陪嫁品”的，将古稀白叟逝世，比作“婚嫁”，化悲为喜，视为值得道贺的“白喜事”。因而故，合肥民间有许多家庭，常在白叟进入暮年之后，即提前做寿材，此俗一是表达对白叟的孝心，让白叟对后事定心，二是谓此可“冲喜”，得保白叟安然无恙，免灾长命。
若遇白叟过世之凶事，家人要在白叟咽气后，当即告诉至亲好友，俗称“报丧”。 接丧家报丧后，至亲好友，邻居八舍，纷往吊唁，一是表达对死者的哀悼，二是向死者亲属表明安慰。吊唁者多向死者行跪拜或鞠躬、作揖礼。丧家若为其爸爸妈妈殁，其孝子则以三磕跪拜礼答谢吊唁者，媳妇、女儿等人则痛哭恸哭。死者尸身通常在家中停放三日即封棺出葬。若死者上辈白叟尚健在，则停放两日即出葬。启棺时，死者的孝子贤孙等要跪拜，并随即踢倒垫棺的板凳等物，摔碎烧纸的瓦钵，鸣放鞭炮，焚烧铺草等。棺材上路，若为爸爸妈妈殁，其子麻衣跣足，余子女贤媳皆“披麻戴孝”，扶棺啼哭护送死者“上山”。沿途，死者的贤婿则每经一叉路口放一串爆竹，并抛散纸钱，以打发孤魂野鬼。余后代众则手持用红、黄、白、绿色纸扎制成的引魂幡、丧棒随后。引魂幡、丧棒以多多益善，寓死者后代多，家丁旺。富豪权贵人家，常以火把、鼓乐吹奏前导。
棺材抬至坟场，落坑后，首先由死者长子向棺上覆榜首把土，余亲属每人再向棺捧覆一?土，然后堆土成坟，再烧纸放爆竹举祭。临回来时，要将引魂幡、丧棒等丧葬物弃于坟墓。回来家门前，要从焚烧的草火堆上跨过，以免将秽气带进屋内。从死者亡后榜首个七日起，至第七个七日，其亲属在每个七日为死者举行一次祭悼。其间“五七”为大七，除要给死者亡灵烧送纸钱外，尚要以酒饮菜肴、烧灵(焚烧纸扎的房屋等，俗称“灵库”)祭悼死者。在七七四十九天内，死者的儿女孙众等亲属，不得理发修面，不得穿红戴绿，不得饮酒沾荤，不得外出作客，不得歌舞举庆，要恭谨地闭门守孝。直到“完七”后，便是过了重孝期，方可除孝，康复正常日子次序。
此外，丧家通常要在亡者“五七”之后，由其孝子对前来吊唁的人逐家登门叩拜致谢，俗称“谢孝”。并置办酒席，酬报为凶事出情出力的人，称“献馔”。亡者若在六十岁以上，其酒席称作“寿酒”。席间俗尚“偷寿”，行将食用之饭碗“偷回”，主人视若无睹。因民间习尚此俗，故有家庭往往特意备办许多碗盏供“偷”。宴毕，主人还要送每个客人一条白土布大手巾，曰“孝巾”。如此等等，不堪繁记。